В прошлом номере мы рассказывали об истории происхождения книг[1]. А путь к книжному познанию начинался с усвоения азбуки. «Сначала Аз да Буки, а потом и науки» — гласит русская пословица[2].
На Руси, как и в средневековой Европе, учились по Часослову[3] и Псалтири[4], а еще составляли алфавитные таблицы с буквами на бересте — это и были первые азбуки. Азбуки и буквари — так в России стали называть учебные пособия для обучения грамоте.
Обычно их разделяют так: азбуки — это перечни букв в определенной последовательности, а буквари — более сложные книжки, включающие азбуку и специальные тексты для чтения.
Уже первые буквари содержали не только азбуки (перечень букв), но и тексты из богослужебных книг. Появились в букварях и рисунки с предметами, названия которых начинались с изучаемой буквы — для наглядности, и сюжетные картинки к текстам. Так в недрах учебника зарождался жанр детской книги со специальными текстами и особыми иллюстрациями, которые позволяли решать задачи обучения и воспитания.
«Азбука» Ивана ФедороваПервая печатная азбука в России
Первопечатник Иван Федоров по прозванию Москвитин (ок. 1520 — 1583 гг.) посвятил свою жизнь и свой талант издательскому делу, в том числе изданию учебных книг — азбук. «Азбука» Ивана Федорова стала прародителем всех российских букварей.
По инициативе Ивана IV (Грозного) в Москве была создана государственная типография — Московский печатный двор, где Иван Федоров вместе с помощником Петром Мстиславцем подготовил и издал первую в России датированную книгу «Апостол» (1564 г.) с первыми печатными иллюстрациями: на фронтисписе «Апостола» — изображение апостола Луки, в тексте 48 заставок и 22 инициала. Второй книгой, изданной Федоровым, стал «Часовник» (1565 г.), который в Московском княжестве использовали и для обучения грамоте.
Покинув Москву из-за разногласий с духовенством, Иван Федоров на чужбине не только выпустил свои знаменитые большие книги — «Псалтырь» (1570 г.), «Апостол» (переиздание 1574 г.), «Острожская Библия» (1581 г.), — но и составил первые печатные азбуки (буквари) старославянского языка для православных и издавал их. Первую «Азбуку» (1574 г.), а также «Греческо-русскую церковнославянскую книгу для чтения» он выпустил во Львове, а маленькую «Азбуку-словарь» со славянским, греческим и латинским текстами — в Остроге. Считается, что эти первые азбуки небогато украшены: всего пять заставок, три концовки, буквицы, характерный федоровский орнамент, из гравюр — герб Львова (место печатания) и книжный знак мастера. Но и они изданы аккуратно, добротно, с изящным орнаментом и выразительными буквицами, как и все книги мастера. Даны в «Азбуке» и обозначения чисел (буквы с титлами). Мастер применил остроумный прием — разместил обозначения чисел на полях, отделив их от букв. В послесловии размещен авторский совет родителям: «Отцы, не раздражайте чад своих, но воспитайте их в наказании, в милости, в благоразумии...» И конечно, наставления ученикам.
Тираж «Азбуки» вместе со вторым изданием — Острожским — составил около 2000 экземпляров.
Издавал мастер и Часовники (Часословы) и Псалтыри — уже привычные книги для чтения и обучения, в том числе взрослых людей. Интересно, что, кроме выпуска книг, первопечатник был еще и мастером по отливу пушек и многоствольных орудий.
До конца своих дней Иван Федоров продолжал открывать типографии и печатать книги, где только возникала возможность, отказавшись и от земли в чужих краях, и от других лестных предложений. «Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью...» — такими словами в первой датированной печатной русской книге «Апостол» обращается он к читателям.
Первого марта 1564 года (время издания «Апостола») считается датой основания российской книжной печати. В 1909 году в Москве у Китайгородской стены, напротив Синодальной типографии (древнего Печатного двора), был установлен памятник Ивану Федорову работы скульптора Сергея Михайловича Волнухина.
По стопам первопечатника. Первые буквари
Последующие буквари по преимуществу копировали структуру букваря И. Федорова, в основном отличаясь в оформлении и подборе обучающего материала — слогов, слов, текстов.
«Букварь» В. Ф. БурцоваПротопопова
Первым букварем, изданным в Москве, был «Букварь» Василия Федоровича Бурцова-Протопопова (1634 г.), который включал материал для обучения цифрам и числительным, уделял большое внимание синтаксису, пунктуации, грамматическим сведениям. Его азбуки расходились среди всех сословий циклопическими для тех лет тиражами — более 23 000 экземпляров.
Особое внимание уделено шрифтам и графическому оформлению. Красным цветом были выделены буквы, слоги и названия разделов «Букваря». Есть и алфавит в прямом и обратном порядке, а также вразбивку; есть и двух- и трехбуквенные слоги, числа и знаки препинания. Есть разделы по грамматике с формами спряжения глаголов и по орфографии с примерами склонения имен существительных и прилагательных.
Во втором издании «Букваря» была размещена первая сюжетная иллюстрация (не орнамент) — фронтиспис, живо изображающий сцену в классной комнате училища, — на которой изображен учитель, наказывающий розгами провинившегося ученика. Здесь же размещено и первое стихотворное сочинение российского автора (считается, самого Бурцова), появившееся в печатном издании:
Сия зримая малая книжица
По реченому алфавитица
Напечатана бысть по царскому велению
Вам младым детям к научению.
«Букварь» Симеона Полоцкого
В «Букваре» Симеона Полоцкого (1679 г.), стремившегося объединить обучение грамоте с привитием учащимся почитания к христианскому учению, морали, говорилось о пользе просвещения: более 280 страниц из 320 содержали тексты для чтения нравственной и религиозной тематики. Красный цвет, так же как у Бурцова-Протопопова, использован в буквицах, инициалах, начальных слогах, названиях частей книги.
По «Букварю языка словенска» учился будущий император Петр Великий.
«Букварь» Кариона (Истомина)«Букварь» Кариона (Истомина)
В конце XVII века были созданы первые в России иллюстрированные буквари Кариона Истомина.
«Да что видит, сие и назовет», — комментирует в предисловии к изданию новый педагогический прием сам иеромонах Карион (Истомин) — русский писатель, справщик, придворный поэт, иеромонах московского Чудова монастыря, глава Московского печатного двора (4 марта 1698 г. — 15 ноября 1701 г.). На 44 листах его букваря уместилось более 400 иллюстраций к тексту. Каждая страница «Букваря» Кариона (Истомина) посвящена одной из букв алфавита. Под буквами помещены иллюстрации: предметы обихода, одежда, церковная утварь, оружие, растения и животные и т. д. На каждую букву дано около десяти изображений.
Для исполнения своего замысла иеромонах привлек известного гравера-печатника Леонтия Бунина, которого обозначил в выходных данных как соавтора. Дополнительно к славянской азбуке были даны алфавиты греческий, латинский и польский.
В «Букваре» отсутствуют слогосочетания, нет грамматического раздела, так как с середины XVII века Московский печатный двор начал печатать грамматику отдельными изданиями.
Рукописный экземпляр, расписанный золотом и красками, Карион (Истомин) поднес в 1692 году матери Петра I, царице Наталии Кирилловне, для ее внука, царевича Алексея, воспитателем которого он был. Другой экземпляр рукописного букваря получили двоюродные сестры царевича, малолетние дочери царя Иоанна Алексеевича.
Печатное издание «Букваря» толщиной в 44 листа вышло в 1694 году в Московском печатном дворе тиражом 106 экземпляров. «Букварь» Истомина впервые был адресован не только мальчикам, но и девочкам.
«Букварь» и «Грамматика» Мелетия Смотрицкого
Два замечательных учебных пособия, автором которых считают Мелетия Смотрицкого, западнорусского духовного писателя Речи Посполитой, публициста, филолога, церковного и общественного деятеля Юго-Западной Руси и Великого княжества Литовского, архиепископа Полоцкого, — «Букварь» (1618 г.) и «Грамматика» (1619 г.) — на много лет стали основными учебниками для изучения русского языка. Обе книги были напечатаны в местечке Евье (ныне Вевис) близ Вильны (Вильнюса) в имении православного князя Богдана Огинского.
В «Букваре» в краткой форме были даны выдержки некоторых новых положений и определений из еще не вышедшей «Грамматики». «Букварь» стал первым пособием для начального обучения грамоте, который был назван именно букварем, а не азбукой.
Смотрицкий выделил пять ступеней обучения: зри (смотри), внимай (будь внимателен), разумей (осознавай), рассмотряй (анализируй), памятуй (запоминай).
«Ґрамматіки Славенския правилное Cvнтаґма» — выдающийся памятник славянской письменности XVII века, выдержавший множество переизданий, переработок и переводов. В азбуковниках XVII века из него были сделаны обширные выписки. Азбуковники — это русские анонимные сборники c азбуками и текстами учебного, энциклопедического или нравоучительного характера.
«Грамматику» (1648 г.) Мелетия Смотрицкого и более позднюю «Арифметику» (1714 г.) Леонтия Филипповича Магницкого, русского математика, инженера и педагога, М. В. Ломоносов очень высоко ценил и называл «вратами своей учености».
Первые светские учебники
Реформа алфавита Петра I
Задуманное Петром I коренное переустройство российского государства и государственного аппарата было немыслимо без огромного количества обученных и владеющих грамотой специалистов. Потребовалось проведение реформы
Амстердамская азбука — так называют первые шрифты гражданской азбуки, поскольку полный комплект шрифтовых знаков в трех размерах по рисункам Куленбаха был заказан в Амстердаме в типографии белорусского мастера Ильи Копиевича. Одновременно шрифты по этим рисункам были заказаны в Москве, на Печатном дворе. Создание азбуки проводилось под руководством и при непосредственном участии самого царя Петра I.
В результате петровской реформы число букв в русском алфавите сократилось до 38, было упорядочено применение прописных букв и знаков препинания, вместо буквенной цифири стали употребляться арабские цифры.
«Азбука гражданская с нравоучениями», опубликованная в 1710 году, была первой русской гражданской азбукой. Имеется экземпляр азбуки, на обороте переплета которого даны указания Петра I для дальнейшего исправления букв. Первая книга, напечатанная новым гражданским шрифтом, вышла в свет 17 марта 1708 года и была учебником геометрии: «Геометрiа славенскi землемЪрие».
Состав русской азбуки и ее графика продолжали изменяться до середины XVIII века, а далее оставался в таком виде вплоть до реформ
«Букварь» Федора ПоликарповаОрлова
В 1701 году в Москве вышел «Букварь» Федора Поликарповича Поликарпова-Орлова, видного московского книжника петровской эпохи, директора Московского печатного двора, — один из последних учебников с основами старославянского языка, содержащий и веяния новой эпохи. Также в «Букваре» был трехъязычный тематический словарь, в котором систематизирована специально отобранная лексика: слова, дающие сведения о земле, морях, планетах, звездах. Особое место отводится человеку, частям его тела, одежде, питанию, занятиям, а также животному и растительному миру. «Букварь» был объединен с азбуковником, который также дополнил издание на всех трех языках.
Книга напечатана двумя красками: черной и красной. Издание украшают заставки, концовки, которые интересно орнаментированы, и значительное количество иллюстраций.
«Юности честное зерцало»«Юности честное зерцало»
Одной из самых известных книг петровского времени была книга «Юности честное зерцало» (1717 г.), перевод и составление которой приписывают Г. Бужинскому. Книгу можно назвать азбукой светской жизни для дворянских юношей и девушек. Она состояла из трех частей: новой гражданской азбуки, правил домашнего и общественного поведения для юношества и нравоучительных наставительных повествований. Азбука включала в себя алфавит, упражнения для чтения, нравоучительные чтения и раздел для обучения арабским цифрам. Вторая и третья часть книги состоят из правил хорошего тона, советов, рассказов о поведении в обществе, о добродетелях. В книге указывались желательные и обязательные навыки, необходимые «младым отрокам», — знание иностранных языков, умение ездить верхом, танцевать и фехтовать. Девушке дворянского сословия полагалось быть смиренной, молчаливой, трудолюбивой, целомудренной.
«Зерцало» оказалось столь популярным, что переиздавалось дважды только в 1717 году и далее многократно вплоть до середины XIX века, вызвав множество подражаний.
Букварь Феофана Прокоповича
Феофан Прокопович — церковный и государственный деятель, публицист, проповедник, поэт, сподвижник Петра I. Был автором многочисленных пособий для школ, учебных курсов поэтики, риторики, философии, математики. Один из самых образованных людей в России, имел обширный круг научных интересов, считался главой ученой дружины Петра I. Способствовал развитию просвещения, науки, искусства, считая их главными условиями процветания государства, благосостояния граждан.
В 1720 году вышел букварь Феофана Прокоповича «Первое учение отроком...». Текст букваря изложен простым, понятным языком. Он включал в себя азбуку и тексты с объяснением десяти заповедей, молитвы «Отче наш», символа веры и девяти блаженств. В период с 1720 по 1724 год он был издан 12 раз в трех типографиях. Кроме этого, выпустили три издания букваря на немецком и одно на французском языке. В первой половине XVIII века по этому букварю учились грамоте почти во всех светских и духовных школах как крестьянские дети, так и будущий император Петр II. В некоторых учебных заведениях он использовался вплоть до середины XIX века.
«Российская грамматика» ЛомоносоваНовые грамматики и буквари
«Российская грамматика» Ломоносова
Выход «Российской грамматики» Михаила Васильевича Ломоносова
М. В. Ломоносов как подлинный сын эпохи Просвещения, ориентировался на древних авторов и на французские грамматические руководства. Основой же послужила «Грамматика» Мелентия Смотрицкого, откуда был заимствован ряд определений. Однако в труде М. В. Ломоносова было много оригинального.
М. В. Ломоносов впервые проводит резкую грань между языками русским и церковно-славянским, между речью разговорной и «славенщизной», устанавливает полную самостоятельность каждого из них и впервые подвергает специальному строго научному изучению законы и формы языка собственно русского. Он положил прочное начало преобразованию русского литературного языка, которое обеспечило его дальнейшее развитие.
Последующие грамматики (в частности, «Грамматика» Российской академии наук 1794 г.) опирались на «Грамматику» М. В. Ломоносова. Такое же сильное влияние труд М. В. Ломоносова будет оказывать и на составление будущих российских букварей.
«Азбука Святого пророка Наума»
«Азбука Святого пророка Наума» — удивительный документ эпохи Просвещения — предположительно была издана в конце XVIII века, автор неизвестен. Святой пророк Наум жил в VII веке до нашей эры, прославился своим пророчеством, предвещая правосудие Божие ассириянам. Автор «Азбуки» обращает внимание детей на помощь святого пророка Наума в учении. Начинали обучать грамоте обращением к пророку «Пророк Наум наставь на ум». Так родилась школярская поговорка.
«Азбука» была оригинально оформлена. Изящные и удлиненные готические с характерным изгибом буквы, витиевато оформленные заголовки, на полях книги растительный орнамент. Краски сочные и яркие — они сохранили чистоту и свежесть до наших дней, несмотря на пролетевшие столетия.
«Азбука» Барсова
«Азбука» профессора Московского университета А. А. Барсова (1768 г.), последователя М. В. Ломоносова, представляет собой учебник русского языка для начальной школы, который использовали в гимназиях при Московском университете.
А. А. Барсов стремился поставить изучение родного языка на научную основу, упростить русскую орфографию, заменить буквослагательный метод слоговым. Тексты в учебных книгах были подобраны таким образом, что выполняли не только обучающую, но и нравственную задачу. Кроме самой азбуки и грамматики, в учебнике были даны сведения о временах года, странах света, государствах и их столицах, педагогические наставления. Кроме того, чтобы сделать книги более доступными, было выпущено несколько более упрощенных, без иллюстраций, но вместе с тем и более массовых изданий букварей А. А. Барсова.
Он перевел латинскую грамматику Геснера (1762 г.), составил «Краткие правила российской грамматики» (1771 г.), имевшие 10 изданий.
Профессор А. А. Барсов также впервые в России издал сборник русских пословиц и поговорок (429 пословиц и поговорок), который представляет значительный научный интерес. Им было написано несколько учебных книг («Азбука церковная и гражданская, с краткими примечаниями о правописании» (1768 г.), «Краткие правила российской грамматики... в пользу обучающегося юношества в гимназии Московского университета» (1773 г.). «Обстоятельная российская грамматика, составленная для народных училищ», в течение нескольких десятилетий служила основным учебником русского языка для школяров и гимназистов.
Детское чтение в России
В России стихи, рассказы, сведения о странах и морях, о древних героях и легендах размещали в букварях и азбуковниках. Это были своеобразные энциклопедии для детей.
Детская литература в России возникла на основе устного народного творчества. Сказки, былины, песни, пословицы, загадки со времен Древней Руси способствовали идейно-эстетическому и нравственному формированию многих поколений детей.
В 1491 году была создана первая рукописная книга для детей. Дмитрий Герасимов, известный русский дипломат и образованнейший человек своего времени, перевел на русский язык и специально переработал для детей латинскую грамматику «Донатус». Он использовал вопросно-ответную форму.
В первой половине XVI века появились такие произведения, которые можно считать самыми отдаленными предками нашей современной научно-художественной литературы для детей («Сказание о семи свободных мудростях»). В ней семь наук, которые в то время изучали в школах всей Европы, как бы рассказывали детям о себе. Каждая наука восхваляла себя по-своему, всемерно призывая изучать и полюбить ее.
В 30–40-х годах XVII века зарождается поэзия для детей. Редкая детская рукописная или печатная книга обходилась без стихотворений. Особенно много их было во второй половине XVII века. Стихами излагались правила поведения, сообщались разные сведения о мире.
К концу XVIII века появились переводные книги — «Робинзон Крузо» и «Путешествие Гулливера», басни Эзопа и другие.
«Бабушкина азбука» Екатерины II«Бабушкина азбука» Екатерины II
Среди первых авторов, обратившихся к литературе для детей, была сама Екатерина II, сочинившая сказки о царевичах Хлоре и Фивее, где прославлялись доброта, настойчивость, смелость и другие превосходные качества, и разместившая их в сборнике «Бабушкина азбука».
Книга предназначалась для обучения внуков Александра и Константина русскому языку, чтению и в воспитательных целях.
«Бабушкина азбука» состояла из восьми разделов:
1) «Азбука с гражданским начальным учением».
2) «Китайские мысли».
3) «Сказка о царевиче Хлоре».
4) «Разговор и рассказы».
5) «Записки».
6) «Выбранные российские пословицы».
7) «Продолжение начального учения».
8) «Сказка о царевиче Фивее».
Две части — «Гражданское начальное учение» и «Продолжение начального учения» — были написаны и опубликованы Екатериной II прежде, чем она составила «Бабушкину азбуку», и служили учебником грамоты в народных училищах. Они состояли из двухсот девяти нравоучительных вопросов и ответов, а также поучений и сентенций.
В 1781 году книга была издана в Петербурге: тираж в 20 000 экземпляров разошелся за две недели!
«Бабушкина азбука» стала настольной книгой не только Александра, но и многих русских дворянских детей. Это была первая книга на русском языке, созданная для чтения отечественным автором.
«Письмовник» Курганова«Письмовник» Курганова
«Российская универсальная грамматика, или Всеобщее писмословие, предлагающее легчайший способ основательного учения русскому языку с седмью присовокуплениями разных учебных и полезно-забавных вещей» Николая Гавриловича Курганова, русского просветителя, педагога, математика, военного моряка, автора и составителя учебников, с последующих изданий получила название «Письмовник».
Он содержал популярное изложение русской грамматики (по М. В. Ломоносову), справочник по классической мифологии, словарь иностранных слов, сборники народных пословиц и поговорок, примеры народной поэзии, избранные стихотворения крупнейших русских поэтов XVIII века. «Письмовник» переиздавался 11 раз
«Детское чтение для сердца и разума»
В 1785 году журналист и издатель Николай Иванович Новиков начал выпускать специальное приложение к газете «Московские ведомости» — «Детское чтение для сердца и разума», адресованное «русскому юношеству». В «Детском чтении» публиковали повести о добродетелях и пороках, рассказы о природных явлениях (о смене времен года или об устройстве Вселенной), восточные сказки, беседы о нравственности.
[1] См. журнал «Бюджетный учет» № 7, с.
[2] Благодарим за предоставленный материал издательско-полиграфический центр «Финпол».
[3] Часослов — богослужебная книга, содержащая неизменяемые молитвословия суточного богослужебного круга, предназначенные для исполнения чтецами и певчими.
[4] Псалтирь — одна из наиболее известных, читаемых и цитируемых книг Ветхого Завета. Она состоит из 150 псалмов, написанных на протяжении различных исторических периодов.