За семью печатями...

У древних печатей есть свои тайны, и время охраняет их тщательно и ревниво. Продолжаем рассказ об исторических и государственных печатях, найденных в различных уголках мира^[1].

В Стране восходящего солнца

Обычай пользоваться печатями, так же как и их внешний вид, заимствованы Японией с континента вместе с китайской письменностью.

Известна печать ханского вана японской страны (на севере острова Кюсю) — золотая печать, найденная в 1784 году, которую китайский император направил ее правителю. На золотой плашке были вырезаны знаки «Канно Вано Нано Кокуо», что означает примерно следующее: «Король Японского государства, принадлежащего Китаю». Это не совсем точно отражало характер отношений, сложившихся между Китаем и Японией в то время, но для японского правителя было бесспорным признанием его авторитета как внутри страны, так и за рубежом. Печать входит в список Национальных сокровищ Японии.

Собственные печати в Японии стали использовать примерно с середины VI века. Это время вошло в историю как «период заимствований из Китая». Долго личными печатями могли пользоваться очень ограниченное число лиц, приближенных к императору.

На рубеже VIII века в Японии были признаны всего четыре типа печатей: най-ин (личная императорская), гэ-ин (Большого государственного совета), сёси-ин (для правительственных циркуляров) и сёкоку-ин (для документов, подготовленных администрациями провинций).

В IX–XII веках, когда императорское правление ослабло, а реальная власть перешла в руки местных правителей, несмотря на официальные запреты, печатями, вырезанными на древесине твердых пород деревьев или кости, стали обзаводиться общины, буддийские и синтоистские храмы, монастыри, крупные поселки.

Официальная печать Императора Японии — один из символов его власти. Используется для утверждения государственных документов.

Первое упоминание об использовании печати Императора Японии датируются VIII веком. Печать имела форму куба с высотой стороны 9,09 см. Она изготавливалась из меди или бронзы. Другие печати в стране не могли быть больше печати Императора. В Японской империи за хранение и использование печати Императора отвечал Министр печати. Для нанесения оттисков печатью использовался киноварный красный цвет. По традиции оттиск печати частично наступал на подпись.

В настоящее время императорская печать иногда применяется в качестве государственного герба, хотя официального герба страны в Японии не существует. Символическое изображение хризантемы используется в помещениях парламента Японии и дипломатических учреждениях, на атрибутах политиков, а также ставится на обложках японских заграничных паспортов.

«Цюрихский гербовник»

Средневековье

В эпоху раннего Средневековья произошло Великое переселение народов, возникли первые европейские государства и монархии. В период среднего Средневековья создается современная Европа: Франкское государство, Северная Африка и Испания — в составе арабского Халифата, королевства на Британских островах, государства в Скандинавии, в Центральной и Восточной Европе — Великая Моравия и Древнерусское государство.

Во главе феодальной иерархии, принятой в европейских государствах, стоял верховный сюзерен, обычно король, который мог, в свою очередь, считаться вассалом папы римского или божьим вассалом.

Феодальная система вассалитета позволяла крупным феодалам (герцогам и графам) собирать на подвластных землях налоги, вершить суд вне зависимости от короля, присваивать себе эмблемы и гербы и помещать их на личных печатях. Правом размещения гербов на печатях пользовались как синьоры, так и их вассалы — дворяне, рыцари и придворные. Очень скоро право применения гербов и их размещение на печатях стала контролировать королевская власть.

Были изданы законы и разработана система пожалования и применения гербов, контроль над применением которых поручили королевским герольдам.

В 1320 году появился древнейший справочник по геральдике — «Цюрихский гербовник». При Карле IV — императоре Священной Римской империи — была сформирована должность пфальц-графа. Среди его полномочий присутствовало право пожалования гербов горожанам (малая комитива) и право выдачи грамот о жаловании дворянства и герба (большая комитива).

Священная Римская империя — государственное образование, существовавшее с 962 по 1806 год и представлявшее собой конфедерацию земель, каждая из которых имела свою армию и чеканила свою монету. Во главе Священной Римской империи стоял император, избираемый советом курфюрстов, был создан орган, представлявший земли, — рейхстаг. На государственных документах некоторое время в качестве удостоверяющих подпись короля использовались его личные печати. Но уже в XII–XIV веках в королевствах и герцогствах Европы появляются государственные печати, причем нередко создаются три их разновидности: большая, средняя и малая — каждая для особых целей. Вводится придворная должность хранителя государственных печатей, и разрабатываются правила и законы их применения. При этом сам король или герцог, как и члены его семьи, продолжали пользоваться личными печатями для своих частных и тайных нужд.

Если ранее ставилась личная печать главы города с его фигурой или гербом, то со временем на городских печатях появились ключи, достопримечательности и символы самого города.

Были популярны так называемые вислые печати — вид печатей, наиболее характерный для средневековых грамот. Они оттискивались на воске, свинце, золоте и серебре и подвешивались к грамотам на шнурках. Вислые печати впервые появились в конце IV века в Риме.

Иногда необходимость иметь печати возникала у некоторых социальных групп, в частности ростовщиков. Давая деньги в долг, они были обязаны подтвердить документы вислыми печатями. Штампы стали обязательны и для королевского корпуса судей.

В XII веке в Северной Европе был основан Ганзейский союз, который осуществлял посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Купцы и негоцианты — члены Ганзейского союза — широко пользовались личными печатями и пломбами при отправке товаров в соседние страны. Особые таможенные права для товаров с их печатями позволяли беспрепятственно вести торговлю.

В городах создавались гильдии и цехи ремесленников, профессиональные союзы юристов, адвокатов, врачей. Права и обязанности гильдий, цехов и союзов утверждались королевскими грамотами, а печати, форма одежды, гербы и девизы гильдий — в высших инстанциях города. Можно сказать, это были первые корпоративные печати и эмблемы. Известные мастера и специалисты использовали и личные печати, на которых нередко помещался герб гильдии, цеха или союза.

Золотая булла Карла IV

Булла — одна из разновидностей двусторонних вислых металлических печатей, которые получили распространение в Средние века в государствах Западной Европы, Византии и на Руси (с XI до конца XV в.), а также документы (императорские или папские), скрепленные такой металлической печатью.

Для крепления булл использовали специальный инструмент в виде клещей (буллотерий), их прикрепляли к документам на шнурах, цвета которых соответствовали геральдическим цветам участников подписания документа.

Буллой, или папской буллой, стали называть только важные указы и торжественные послания пап, скрепленные печатью-буллой. Самые же важные документы Ватикана в редких случаях помечались средневековой свинцовой буллой. Применение буллы не ограничивалось идентификацией документов. Их использовали и в качестве медальонов и оберегов.

Широко использовала буллы и Византия. Большая часть византийских печатей изготовлена из свинца. Известны находки свинцовых печатей с указанием должности владельца — коммеркиариев (финансовых и таможенных чиновников), логофетов (главных чиновников императорской канцелярии, хранителей имперской печати), а также других чиновников административных и таможенных служб Х—XI веков.

Император собственноручно пурпурными чернилами вписывал несколько слов, ставил подпись и дату. Документ скреплялся золотой печатью-буллой на шелковом шнуре.

Цвет воска, которым печатались грамоты и акты, различался по достоинству лиц и по роду дел, к которым относились бумаги. Право печатать красным воском составляло принадлежность государя. Патриарх Константинопольский печатал свои грамоты обыкновенно на черном воске. Во Франции и Англии постановления разного рода утверждались печатями зеленого или желтого цвета.

В качестве личных печатей знатные люди и высшее духовенство нередко использовали очень ценившиеся античные печати (инталии) и печати-перстни, которые иногда по собственному выбору подправляли и на которые даже прибавляли надписи, сделанные вполне произвольно. На личных печатях дворян также помещали гербы и геральдические знаки, на печатях церковных иерархов — изображения Мадонны, Спасителя, святых и покровителей церкви.

Дворянское сословие Германии использовало печати-штампы круглых форм, на которых изображали охоту и охотничьих животных, а также драконов или звезды. Рисовали на печатях и гербы. Женщины и духовенство употребляли овальные печати, на них изображали лилии. Высокие дворянские чины заказывали себе необычные печати, к примеру, в форме сердца у Магистра Тевтонского ордена или в форме груши — у австро-венгерского наследного принца.

Печати, принадлежавшие горожанам, свидетельствовали об их положении в обществе и роде деятельности. К примеру, у купцов были печати с изображением якоря, а у аптекарей — с рисунком весов.

Монгольская печать хана Гуюка

Печать Чингисхана

В период с XIII по XIV век, во времена Золотой Орды, слово «тамга» (тюркс. «тавро», «клеймо», «родовой знак», «печать») получило широкое распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья. В этих странах слово «тамга», помимо прежних значений, приобрело новые — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». Слово «таможня» также происходит от слова «тамга». Тамги как родовые знаки были характерны для многих тюркских народов.

Тамги передавались от отца сыну и использовались для обозначения границ земельных участков, клеймения животных, вырубались на бортных деревьях, в качестве подписи на документах — письмах, жалобах, проставлялись в официальных документах — метрических книгах. В татарских метриках до сих пор в записях о браке стоят тамги родителей супругов и свидетелей.

В качестве прототипа для тамги, по этнографическим данным, выступали простейшие геометрические фигуры (круг, квадрат, треугольник, угол и др.), сакральные пиктограммы, тотемные изображения птиц и животных, бытовые предметы, орудия труда, оружие и конская сбруя.

Тамга была распространена у карачаевцев, балкарцев, абхазов, абазин, черкесов, татар, башкир, узбеков, монголов, казахов, киргизов, осетин, ногайцев, марийцев, войнахов и других народов.

Тугра (тогра) — графический символ высшей власти в мусульманских государствах. По своему предназначению тугра аналогична тамге, гербу, печати царей, королей, императоров. Тугра ставилась на всех государственных документах, иногда размещалась на монетах и на воротах мечетей.

За подделку тугры в Османской империи полагалась смертная казнь. Османская тугра, родоначальница тугр, ведет свое происхождение, по одной из версий, от изображения птицы, предположительно орла, которая являлась гербом огузских хаканов.

Считается, что особая форма тугр, по дополнительной версии о форме знака, возникла во времена улубея Орхана I^[2], прикладывавшего к документам оттиск ладони, погруженной в чернила. Знак султана сопровождался изображением его титула и титула его отца, где все слова объединены в особом каллиграфическом стиле, — получается отдаленное сходство с ладонью. Свою классическую форму османская тугра приобрела в эпоху Сулеймана Великолепного³.

Лексика первых тугр очень локонична: «Орхан ибн Осман». При Баязиде I⁴ в конце ХIV века — начале ХV века к имени отца прибавляется титул «хан», при Сулеймане I Великолепном (сер. XVI в.) формирование лексического ряда тугры завершилось включением в него титула «шах».

За время ее семисотлетнего существования она успела привиться в других странах и оставить яркий след в их духовной культуре.

Тавро (тюрк. «товро») — знак, которым коннозаводчики отмечали своих лошадей. По тавру можно было узнать завод и, следовательно, судить о качестве предлагаемого товара.

Появление особого знака для клеймения лошадей, тавро, объясняется табунным содержанием лошадей в степях. Табуны нередко смешивались друг с другом, тавро имело значение паспорта.

В настоящее время клеймение (таврение) животных элитных пород (лошадей, собак, домашнего скота) проводится более щадящими метками: с помощью специальных красок и медицинских инструментов.

Клеймо раба было распространено в рабовладельческих обществах. Это метка или клеймо на теле человека. Клеймили не только рабов, но и разного рода преступников, женщин легкого поведения, еретиков, с помощью наложения на тело неизгладимых знаков, в виде эмблематических изображений или начальных букв, указывающих на преступление или на присужденное наказание, с целью предупреждения побегов и отделения преступников от мирного населения. В России было окончательно отменено в 1863 году.

Монгольская империя — государство, сложившееся в XIII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников. В Монголии для клеймения лошадей и иного имущества, также как у многих тюркских народов, использовалась тамга.

При ведении государственных дел, составлении договоров составлялся письменный указ — ярлык, на который ставили печать. Ярлык (от монг. «зарлиг» — «указ») в монгольских, тюркских, татарских ханствах — письменное повеление хана. Заверялся его личными печатями. Считается, что императорская печать Монголии была создана в 1203–1204 годах по велению Тэмуужина (Чингисхана) со словами «Под властью вечного Неба. Великого Монгольского государства Океан-хана указ. Если он достигнет людей подданных или враждебных. Пусть преклонятся, пусть устрашатся».

После смерти Чингисхана в 1227 году печать перешла его преемникам. Вероятно, именно эта печать использовалась в письме папе римскому Иннокентию IV, где сохранился ее оттиск.

Жалованная грамота Великого Новгорода

Древняя Русь

Первое упоминание о печатях на Руси относится к Х веку. В одном из договоров Руси и Византии говорилось про печати, которые использовали купцы. Эти печати заменяли собой верительные грамоты и являлись неким удостоверением личности послов и купцов Древней Руси. Как они выглядели — неизвестно.

Постепенно и вид, и назначение печатей менялось. Во времена русского Средневековья печатями служат буллы, а древнейшей считается печать князя Святослава Игоревича, на которой изображен знак Рюриковичей (945–972 гг.) — трезубец.

Начертания знака Рюриковичей встречаются на свинцовых княжеских печатях и на первых русских монетах потомков Владимира Святого. Печати древнерусских князей X — первой половины XI веков историки называют «буллами архаической, древнейшей традиции». На них, кроме княжеского знака, встречаются изображения розеток и святых.

В Древней Руси личные печати были у князей, ими помечались детали военного снаряжения, ремесленные изделия и даже деревья на границе земельных владений.

В международных отношениях печать служила скорее удостоверением личности, а в торговле могла выполнять роль пломбы или клейма.

На Руси в период Средневековья утвердился византийский облик печатей, хотя изображения на них (тип) в основном были вполне самобытны и независимы от византийского влияния. Известны постоянные дипломатические и торговые контакты Руси с Византией.

Основная масса печатей найдена на новгородском Городище, где находилась резиденция князя и его аппарата, а следовательно, и княжеский архив.

В XIV веке изменяется тип княжеской буллы — на печатях появляются надписи, содержащие титул и имя князя.

Необычна печать Ивана Даниловича Калиты (1325–1340 гг.), сохранившаяся при его духовной грамоте 1339 года. Она серебряная, позолоченная, неправильной восьмигранной формы. На ней указаны титул и имя князя. Этот тип печати у московских князей сохранился до конца XIV века, но форма булл, как правило, круглая или овальная.

В домонгольские времена древнейшей церковной печатью являлась булла митрополита Феопемпта (1037–1043 гг.), присланного в Киев из Византии.

Эволюция типа митрополичьей буллы отразила изменения в отношениях киевской митрополии и византийского патриарха. На ранних печатях зависимость русской церкви от Константинополя выражается присутствием личной эмблемы патриарха. Однако уже печати митрополита Георгия (1068–1073 гг.) с оттиском его личного патрона — св. Георгий, но при сохранении греческой надписи. На рубеже XI–XII веков ярко проявилось стремление к унификации церковной буллы.

Значительная часть известных домонгольских церковных печатей найдена за пределами древнерусского государства, главным образом в Константинополе. Это отражает международный характер некогда скрепленных ими документов.

Появляются печати с русской благопожелательной формулой. Древнерусские буллы с изображением святых на одной и надписью: «Господи, помози рабу своему... (далее в надписи следует имя, соответствующее изображенному святому)». Часть этих печатей являются княжескими, но некоторая часть их относится к новой группе — посадничьей буллы.

Оригинальную группу древнерусских свинцовых печатей образуют буллы, на одной стороне которых нарисован какой-либо святой, или Богоматерь, или шестикрылый Серафим, а на другой — двух- или трехстрочная надпись «ДЬНЪСЛОВО».

Исследователи видят в этих буллах «печати тайной переписки». Самую многочисленную группу образуют печати с патрональными изображениями двух святых (владельца и его отца).

Владычные печати — печати новгородских архиепископов XIII–XV веков — четко разделяются на две группы: именные и анонимные.

Именные печати несут на себе образ Богоматери «Знамение» и строчную надпись на другой стороне: Такой-то (указывается имя) архиепископ Новгородский.

Например, позолоченный аргировул архиепископа Далмата скрепляет договорную грамоту Новгорода с Готским берегом, Любеком и немецкими городами о мире и торговле 1262–1263 годов.

Анонимные печати вместо надписи имеют оттиск креста в различных вариантах. Анонимными буллами скреплены акты, различные по своему характеру, — грамоты, касающиеся международных отношений, акты внутреннего характера, частные акты — купчие, данные, духовные.

Появляются должностные печати. Это немногочисленные печати новгородских тысяцких, на которых указана должность и имя владельца.

Известны государственные печати — новгородского Совета господ. Все эти печати анонимны, а формулы надписей на них таковы: Печать Всего Новгорода, Новгородская печать и посаднича, Новгородская печать и Печать Великого Новгорода.

В течение XIV–XV веков металлические буллы постепенно вытесняются восковыми вислыми и прикладными печатями. Кроме общегосударственных печатей Новгорода конца XV века сохранились печати, привешивавшиеся к документам представителями новгородских концов — основных территориальных единиц города. Известны печати всех пяти новгородских концов.

Свои печати имели Псков и псковские пригороды Изборск, Остров и Красный город. На печатях появляются светские изображения (исключения составляли печати церковных иерархов), а также надпись вокруг изображения (круговая легенда), в которой указывается не только имя, но и должность владельца. Подобные печати стали активно применяться в различных учреждениях и государственных службах и к концу XV века практически вытеснили металлические печати.

Вместо свинцовых булл князья постепенно начинают применять в качестве личных печатей резные камни — геммы, которые обычно вставляли в металлический ободок.

Царский титулярник

Российская империя

Процесс государственной централизации Руси нашел яркое отражение в истории государственных учреждений, как центральных, так и местных.

Тип государственной печати вырабатывался постепенно. На печатях Ивана III Васильевича (1462–1505 гг.), при котором в основном закончился процесс политического объединения Руси, помещаются еще самые различные изображения. Типы его печатей разнообразны. Одни документы скреплены античной геммой с изображением двух всадников, едущих навстречу друг другу, другие — геммой с изображением льва, пожирающего змия.

На некоторых печатях Ивана III изображен светский всадник, поражающий копьем змия. Именно это символическое изображение в дальнейшем становится обязательным на печатях всех русских царей и входит составной частью в государственный герб России.

В правление Ивана III на печатях впервые появляется изображение двуглавого орла, что обычно связывают с женитьбой Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог в 1472 году.

В XVI–XVII веках существовали две государственные печати — большая и малая.

На лицевой стороне большой государственной печати изображен двуглавый орел, на груди которого в щитке помещено изображение всадника, поражающего копьем змия. Вокруг представлены изображения печатей городов — столиц княжеств и царств, входивших в состав Русского государства. По краю печати расположена круговая надпись, содержащая полный царский титул.

Продолжение надписи располагалось на оборотной стороне, в центре которой также был изображен двуглавый орел, но в щитке на его груди — единорог. Сохранилась государственная малая печать Ивана IV, на которой изображение единорога заменяет изображение всадника.

На личных печатях Ивана IV также встречается изображение единорога как символа силы и могущества. Малая государственная печать иногда называлась кормленой, так как ею скреплялись грамоты на кормление.

На лицевой стороне малой печати изображался двуглавый орел, на оборотной — всадник, поражающий змия. На малых печатях в различные царствования изображения оставались постоянными, изменялся лишь титул царя.

В XVI–XVII веках использовалась воротная печать, название которой объясняется тем, что ее носили на шнурке на шее. Это была односторонняя прикладная печать, которой скреплялись документы внутреннего характера, рассылавшиеся только в пределах страны. На ней изображался все тот же всадник, поражающий змия, или двуглавый орел, как с изображением всадника на груди, так и без него.

Приказ Большой казны, который распоряжался государственными финансами, имел печать с изображением весов и надписью «Печать казенная Приказу Большие казны». На печатях иных государственных структур изображение часто отсутствовало, имелась только надпись. На печатях городов и различных земель имелись рисунки.

Печатей местных учреждений сохранилось значительно меньше. Известны печати съезжих и таможенных изб. Печати съезжих изб могли называться городскими. Наибольшее число их изображений известно по Сибири.

На городских и областных печатях в Большой государственной книге 1672 года (Царском титулярнике) изображены 33 герба городов, перечисляемых в полном царском титуле. В основе рисунков гербов лежали изображения на городских печатях.

Печати должностных лиц принадлежат воеводам, дьякам и другим светским должностным лицам, а также духовенству. Изображения на печатях низшего духовенства имеют разнообразный и часто случайный характер. Такое заключение справедливо и для печатей светских должностных лиц.

В качестве печатей использовались античные геммы, вставлявшиеся в перстневую и другого вида оправу. Так, на печати Козьмы Минина^[3] находится человек, сидящий на стуле с чашей в руках. По стилю изображения эту римскую гемму датируют II–III веками н. э.

Провозглашение Российской империи в 1821 году потребовало от императора продолжения реформ государственного устройства. Новые печати отличались расположением гербов на крыльях орла и наличием цепи ордена Святого Андрея Первозванного.

Генеральный регламент 1720 года устанавливал изготовление печатей с государственным гербом для всех коллегий. С печатей центральных учреждений исчезают эмблемы, характеризующие род деятельности учреждения. Их место занимает герб Российской империи и соответствующая надпись, указывающая на принадлежность печати определенному учреждению.

В 1730-е годы императрица Анна Иоанновна решила обновить печать и пригласила в Санкт-Петербург знаменитого европейского гравера Иоганна Гендлидера, который вырезал новую государственную печать с могучим двуглавым орлом.

Эта большая государственная печать, гравированная по петровскому образцу и выполненная на высоком художественном уровне, служила российским императорам образцом более ста лет — до конца царствования Николая I.

Новый государственный герб появился и на печатях государственных учреждений и ведомств.

Павел I, Александр I и Николай I вносили изменения в герб и печати. Присоединение земель отражалось на гербе и в печатях. Для каждого нового императора вырезалась новая печать. Каждый утверждал будущую печать и вносил свои поправки.

На печатях Павла I появляется изображение мальтийского креста. Далее крест отменяется, и вносятся незначительные изменения в силуэт орла.

В 1882–1883 годах при Александре III были изданы документы, точно регламентировавшие употребление трех государственных печатей — большой, средней и малой.

Техника печати, создания оттисков на бумаге стояла у колыбели полиграфической промыш- ленности.

В новые времена печать стала обозначать любой оттиснутый знак и всякий инструмент, приспособление для тиснения такого знака. Со временем печатью стали называть и «все, что печатается» — полиграфическую продукцию, литературу, прессу.

^[1] Начало читайте в журнале «Бюджетный учет» № 1/2026. С. 66–72.

Благодарим за предоставленный материал издательско-полиграфический центр «Финпол».

^[2] Второй османский правитель, сын основателя Османа I (1299–1324 гг.).

3 Султан Османской империи и халиф с 1538 года.

⁴ Турецкий султан, 4-й правитель османской династии (1389–1403 гг.).

^[3] Инициатор создания и один из руководителей Второго ополчения 1611–1612 годов, эпохи Смутного времени в Русском царстве, думный дворянин, русский национальный герой.